资讯 | 《学术月刊》2024年第5期目录及摘要

想象、可能性与知识

摘要：当代想象研究的一个重要变化，是从模态知识论的角度来探讨想象问题。对于其中涉及的三个问题的回应是：其一，尽管在大部分情况下想象需要借助图像来进行，但可以有非图像的想象。其二，对于CP论题：“可设想性蕴含可能性”，需要对查尔莫斯的“理想的正面可设想性”增加一项“需有充分理由”的条件。并且，由于CP论题的作用与“假设”差不多，因此似可被归入假设之类，其主要意义不过是丰富了假设的一种类别，引起人们对想象在假设中的作用的关注而已。其三，威廉姆森的“形而上学模态的知识论是反事实条件知识论的一个特例”的论断是可以接受的，但他将反事实条件句知识看作是与先验和经验知识并列的第三类知识的看法，却未必能够成立。

关键词：想象；可设想性；可能性；反事实

作者：陈嘉明，上海交通大学人文学院哲学系讲席教授（上海200240），厦门大学知识论与认知科学研究中心教授（福建厦门361005）。

汉语哲学的基本问题

摘要：“汉语哲学”提出后，引起了学界的广泛关注和讨论。为了更好地推进汉语哲学的发展，仍有必要对一些基本问题展开进一步讨论。就汉语哲学的规定性、理论性质和方法论意义三个基本问题而言，汉语哲学的基本任务是用汉语的哲学书写回应人类普遍关切的问题，它的主体内容是对中国传统哲学思想的研究与重新阐释，对外国哲学思想的对置释解与术语创生，它的自主性知识体系是基于汉语世界思想资源的理论重构与创新，面向新的生活世界构建未来哲学是它的重要使命。汉语哲学是一种主题多样、内容丰富、面向未来的开放的研究领域，它揭示和呈现以汉语方式研究普遍哲学问题和表达特殊哲学形态的可能。汉语哲学的核心价值是其方法论意义，它将语言载具论转向语言存在论，使之摆脱西方哲学话语体系的境况并具有了作为哲学合法性的根基，启示我们要以跨文化哲学的态度和视域看待哲学的普遍性与特殊性的关系，它的开放性跨学科特征，为我们揭示被遮蔽被忽视的问题、提出超越现有学科区隔的新论域新问题指示了道路、提供了可能。

关键词：汉语哲学；规定性；理论性质；方法论意义

作者：庞学铨，浙江大学哲学学院教授(浙江杭州310058)。

“所有事物都是永恒的”——论塞维里诺的虚无主义批判

摘要：不同于雅克比、尼采、海德格尔等人，塞维里诺把虚无主义规定为对“物即无”或“存在不存在”的信仰，并认为从柏拉图开端的整个西方形而上学传统都在无意识中坚持着这种信仰。形而上学虚无主义在西方文明中的基本表现是上帝和现代技术，后两者虽然旨在使人摆脱痛苦，但又导致人们对不稳定的幸福的焦虑和对堕入虚无的恐惧。根据对巴门尼德残篇的重新理解，塞维里诺主张存在之真理即“存在存在”不是指纯粹的存在必然存在且永恒存在，而是指所有存在者都必然存在且永恒存在，并认为后者是克服现代技术所导致的焦虑与虚无的唯一根据。塞维里诺的虚无主义批判，有助于我们纠正对待事物的虚无主义态度，但明显有为今人开脱责任的嫌疑。塞维里诺缺乏历史意识和辩证逻辑，这又导致他对存在者能够真正获得永恒存在的权利持悲观态度。

关键词：虚无主义；形而上学；上帝；现代技术；存在之真理

作者：张红军，山东大学哲学与社会发展学院副研究员（山东济南250100）。

观念与中国经济转型——以区域发展的空间政治经济学为例

摘要：观念（包括情感）对于转型的影响能够被感知，但在经济学研究中较少涉及。有必要首先厘清一些看似观念实为制度的因素，在此基础上，得出观念受到历史、认知和个体出身的影响，并且容易通过社会身份和群分效应得以强化。在大国的区域发展政策中，很多阻碍政策实施及经济社会转型的空间政治经济学困境，都可以从观念中找到根源。观念会发生变化并且制约转型，因此，不可能存在事先计划的最优转型路径。转型路径是演化的，转型速度受制于观念及人们的相互影响，因此，通过转变观念来推进转型能够提升社会福利。

关键词：观念；转型；区域经济；政治经济学；空间政治经济学

作者：陆铭，上海交通大学安泰经济与管理学院、中国发展研究院教授(上海200030)。

中国城乡融合发展的国际比较、本土特征及路径选择

摘要：加快推进城乡融合发展是中国破解社会主要矛盾和实现共同富裕的重要举措。基于国际视野来阐释中国城乡融合发展问题，可以发现中国城乡融合发展是理论逻辑与本土特征相互作用的结果。从时序意义上看，中国城乡关系正由割裂对立走向融合发展，但二元结构失衡问题仍然存在。从国际比较来看，中国城乡融合发展遵循一般规律，但农业农村发展绩效、城乡发展差距等维度呈现的独特性更值得研究。人多地少的禀赋条件、本土化的要素组合方式和社会主义经济制度等，是形成中国城乡融合发展独特性的关键因素。新时代中国推进更高水平、更高质量的城乡融合发展应注重四个方面，即：客观评价和准确把握其历史方位，立足国情和制度背景选择其实践路径，增强政策的组合功能和制度之间的协同效应，坚持和完善社会主义基本经济制度。

关键词：城乡融合发展；跨国分析；独特性；中国式现代化；农业农村现代化

作者：高帆，复旦大学经济学院教授（上海200433）；张天帷，复旦大学经济学院博士研究生（上海200433）。

共益式企业社会责任：企业社会责任范式的新探索

摘要：嵌入式战略性企业社会责任与共享价值式战略性企业社会责任，不同程度面临着企业与社会关系定位、企业运行制度逻辑、企业社会责任内容维度以及企业价值创造等四个方面的系统局限。共益式企业社会责任范式在传统战略性企业社会责任的基础上，追求企业多重使命导向、利益相关方全方位共赢共生以及利益相关方综合价值创造的多重均衡与共益，最终为企业个体、企业所处的商业生态以及企业链接的社会生态圈创造涵盖经济、社会与环境的多重综合价值与共享价值。共益式企业社会责任可以从组织使命观、制度逻辑观、组织类型观以及价值创造观等多个方面予以综合理解，其主要表现为多重使命驱动、多重制度逻辑共生动态平衡、共赢型价值创造网络重组、生态式综合价值引领以及共益式社会责任实践组织（共益企业）范式承载。

关键词：企业社会责任；战略性企业社会责任；共益式企业社会责任；综合价值；共益企业

作者：肖红军，中国社会科学院工业经济研究所研究员(北京100006)；阳镇，中国社会科学院工业经济研究所助理研究员(北京100006)。

国际关系学中的中国学派构建（笔谈）

摘要：任晓梳理了共生理论在国内的发展历程和论争过程，认为其具有共同的核心概念、学术旨趣，显示出学术流派的成长。同时，共生理论也引起国际学界的注意。季玲认为，关系主义研究转向实体主义思维方式，以关系主义思维开展全球国际关系知识生产的新形态已经出现。实体主义认识论是以实体作为分析的基本单位，并从二元对立的范畴中寻找线性的因果关系。关系主义认识论则通过发展各种概念和方法超越二元对立。中国传统文化中的“中庸”“辩证”等内容为全球关系研究提供重要资源，全球关系主义研究在不同关系主义传统的影响下更加多元。彭成义基于库恩范式革命的视角，认为当前中国国际关系理论进入常规研究和范式转换齐头并进的阶段，不仅有西方国际关系主流理论范式研究的成果，也有对中国学派的探索。鲁鹏以ISA2023年年会为例，从整体和具体分支两方面介绍西方学者中国对学派的反馈：前者包括从中国学派分支来理解其整体，缺乏对中国学派的目标、可行性等内容的整体把握；后者在肯定关系理论的学术贡献基础上，也对其两种自我定位的不一致性和对关系网描述与对国际秩序构想之间不匹配进行批评。中国学派也对此进行了回应，使得此次年会成为双方平等与建设性的对话。

关键词：共生理论；关系主义；库恩范式革命；中国学派

作者：任晓，北京外国语大学区域与全球治理高等研究院教授(北京100089)，复旦大学国际问题研究院教授(上海200433)；季玲，外交学院一流学科建设办公室副研究员（北京100037）；彭成义，中国社会科学院大学政府管理学院副教授，中国社会科学院世界经济与政治研究所/国家全球战略智库副研究员（北京100732）；鲁鹏，华东政法大学政府管理学院教授（上海201620）。

新型反补贴规则是优化还是异化——基于保护市场经济的视角

摘要：国际贸易体系的基石是市场经济条件下的自由竞争，避免补贴等政府行为对市场运作的干预。全球反补贴规则正面临变革。WTO既有的《补贴与反补贴措施协定》（ASCM）明确了补贴的定义、类型和救济手段，但ASCM在公共机构认定等四个方面受到批评。以“美欧日改革方案”、《外国补贴条例》（FSR）和美国“汇率补贴新规”为代表的新型反补贴规则更新ASCM规则，具体体现在拓展规制范围、引入竞争法规则和细化补贴专向性认定等方面。补贴行为具有经济学意义的低效性，其“扭曲市场”性质取代“损害产业”成为新型反补贴规则的关注点，但从规范对象、适用情况与真实目的等维度看，反补贴新规对市场经济的维护效果存疑。

关键词：补贴规制；市场经济；SCM协定；市场扭曲；自由主义

作者：沈伟，上海交通大学凯原法学院特聘教授(上海200030)；苏可桢，上海交通大学凯原法学院博士研究生(上海200030)。

数字资产属性的界定及其证成

摘要：对数字资产属性的界定与法律解释，需在法秩序统一性视野中，在统筹协调多部门法的基础上进行整体性思考。数字资产财物属性的界定，在宏观层面具有国家战略目标法律化的明显特征，与国家政策的价值导向相符合；在中观层面能得到民法规范与刑法规范的相互印证与支持，与法体系内的治理规则相融贯；在微观层面体现了数字资产的保护必要性、保护可能性和保护有效性，与数字资产的价值属性、管理属性、交换属性相契合，由此实现对数字资产财物属性的正向证成。经由破除技术主义路径依赖，破解数字资产相关财产犯罪中数额确定难题；通过财物概念统一性、利用规则竞争性，回应数字资产所依托底层数据代码的可复制性质疑；利用观念上的判断而非事实上的永恒，解答自然期限论对数字资产的不稳定性诘问，由此实现对数字资产财物属性的反向证成。

关键词：数字资产；法律解释；财物属性；刑民互动；法秩序统一

作者：房慧颖，华东政法大学刑事法学院副教授，上海市数字化转型与数字法治建设研究创新团队研究员（上海200042）。

社会生命的再启蒙——基于《1844年经济学哲学手稿》的社会学观察

摘要：在中国现代学术史里，马克思的《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是对思想界产生过总体影响的一部经典著作。从社会学的视角来说，《手稿》从关于社会本体的思考探入社会内部，由社会学的经验感与历史感出发，基于人的社会性生存构思社会生命，进而将社会生命推向历史，向着由唯物史观解释社会生命之历史源流的思想方案迈进，乃马克思社会学思想历程中的一次关键性的奠基。在此进程里，它内含的三重思想维度，即哲学、政治经济学、历史人类学，或者说人心、现实与历史，仍为牢牢锚定我们对“时代精神”理解的三根支柱，也是《手稿》持续涵养、激活中国当代学术潜能的三个思想维度。在我们身处的这个亟需回应时代总体变革问题的当下，三者可谓构成了一种整体性社会学意识的不可分割的环节。

关键词：社会生命；再启蒙；政治经济学；经验感；历史化

作者：张巍卓，中国人民大学社会学理论与方法研究中心/社会学院副教授(北京100872)。

文明演化中的中国法律与社会：瞿同祖对梅因思想的推进

摘要：瞿同祖一生的中国法律与社会研究具有强烈的文明关怀。受到梅因思想的深刻影响，瞿同祖对传统中国法律与社会的研究形成了法律儒家化、古代社会秩序论乃至文明变迁的三重视野。首先，通过对梅因法律与社会演化思想的比较，瞿同祖留意到从汉至清的法律儒家化的法律演进趋势，它反映出以家族和阶级为基础的古代身份社会。其次，瞿同祖探讨了中国古代社会的两次重大变革，周代封建社会的历史发展以及清末变革引发的现代转型，由此修正了梅因的静止中国论。最后，瞿同祖通过中国古代法律实现对传统社会秩序的观察，展示出与梅因志趣相近的文明演化视野，由此发展出具有中国文明关怀的法律与社会研究。

关键词：中国古代社会；法律演化；法律儒家化；梅因；文明研究

作者：李宏基，北京大学社会学系博雅博士后/助理研究员（北京100871）。

《贵州苗民》与林耀华早期民族研究的思想和方法考察

摘要：林耀华的博士论文《贵州苗民》是其由汉人家族研究转向少数民族研究的首篇作品。1940年文章写成之时，国家正面临分裂危机，该文凝聚了林耀华的学术洞见和家国情感。林耀华借助历史文献、人类学理论、民族志材料为《黔南职方纪略》所述苗民历史与社会特点作注。20世纪三四十年代学者们围绕体质、语言与文化因素进行西南民族分类，林耀华通过历史研究发现，西南地区历史上的政治集团为族群边界提供框架，西南族群天然具有政治内涵，体质、语言与文化只是族群边界的表达形式。现代国家建设需要实现边疆的政治体制和经济方式变革，《贵州苗民》通过社会习俗研究发现，边疆地区存在平等主义和等级主义两种社会状态，现代国家要求实现等级主义向平等主义的转变，这促成了林耀华的彝族和藏族政治制度研究。《贵州苗民》发现苗民存在不善积累财富、慷慨消耗财物的经济心态，这与林耀华关于彝汉经济和彝族现代化的思考一脉相承。林耀华运用史料、民族志材料形成的苗民社会判断和实地调查的功能主义分析相结合，也是中国民族学“南派”和“北派”研究取向相结合的典范。

关键词：林耀华；《贵州苗民》；民族国家；方法论

作者：罗仕韶，华东师范大学社会发展学院博士研究生（上海200241）；黄剑波，华东师范大学社会发展学院教授（上海200241）。

海德格尔现象学与美学关联的思想线索

摘要：前期海德格尔建立了实存现象学，但由于此在之生存—操心的单向意向性结构以及“畏”之否定性的意向性主题，与现象学美学的结构、主题不相容，故未能与美学发生关联。中期海德格尔一方面改变了前期实存现象学的主体性意向性结构和否定性主题，建立起本有—居有之被给予性的逆意向性结构和真理主题，从而展开其本有现象学。同时，他以接受柏拉图的爱欲美学思想为契机，基于本有结构和真理主题，使本有现象学与美学发生关联，建立了本有现象学美学，提出“美是作为无蔽的真理的一种现身方式”的观点。后期海德格尔接续中期隐伏下来的爱欲现象学思想线索，以存在为生存的根据和人与世界的共在，建立了以存在为结构、以爱为主题的交互主体性双向意向性结构，即“天、地、神、人”游戏的存在现象学。依据存在的双向意向性结构和爱的主题，实现存在现象学与美学的关联，建立了存在现象学美学；即通过“诗意地栖居”实现自由的生存，回归存在的同一性。

关键词：海德格尔；现象学；现象学美学；意向性结构；意向性主题

作者：仲霞，厦门大学中文系副教授（福建厦门361005）。

神经美学视角下中国山水画的审美意象创构

摘要：在审美脑机制方面，中国山水画具有审美体验的文化独特性和差异性。中国山水画运用线条勾描和水墨笔法来再现物象，在审美早期快速激活大脑视觉皮层中的视觉神经元和视觉神经通路，使欣赏者能更快识别物体、更流畅进行审美感知加工。中国山水画采用“以大观小”等空间构图审美法则，在审美中后期激活了大脑的情感边缘系统、内颞叶的记忆创造系统、背外侧前额叶的推理系统、颞极的语义系统等，引发主体对真实山水的想象、情感记忆及社会意义的赋予，创构出充盈生命和性情的山水意象，达到言志、抒情和悟道的目的。中国山水画将实境和留白的虚境融为一体，虚实相生中气韵生动，生成意境之美。这主要是通过大脑反思内省的默认网络与镜像神经元系统、奖赏系统等区域的高同时性激活，达到“情”与“境”的高度统一，在情感共鸣中进行审美深度体验，创构出丰富的审美意象，产生了愉悦的审美情感，营造了萦绕于心、悠长辽远的审美意境。

关键词：神经美学；中国山水画；审美意象；审美意境

作者：胡俊，上海社会科学院文学研究所研究员（上海200235）。

跨文化视野中的性别协商——中国现代文人与伍尔夫女性主义

摘要：国人对伍尔夫女性主义思想的品评与接受始于20世纪上半叶，由几位与伍尔夫有过交往或接触的中国文人率先开启。徐志摩最初对伍尔夫抱有“背女性”的偏见，几年后却成为伍尔夫女性观忠实的拥戴者与传播者；对伍尔夫的“一间自己的屋子”的认同强化了林徽因的写作焦虑，并由此形成了林徽因女性书写的个人特质；受伍尔夫通信的鼓励及其著作的影响，凌叔华隐忍而模糊的女性写作意识开始趋于鲜明而坚定；40年代萧乾对伍尔夫女性主义思想的评析则带有了更多客观与理性的色彩。这些中国文人对伍尔夫女性主义观点的悦纳、认同、借鉴与述评，共同彰显了当时中国知识界敏锐、开阔的跨文化视野，以及在中西文化对话语境中渐趋审慎和理性的接受轨迹。

关键词：弗吉尼亚·伍尔夫；女性主义；性别协商；中国影响

作者：俞晓霞，杭州师范大学人文学院副教授（浙江杭州311121）。

论孙恩、卢循起事中身份构建的转变

摘要：东晋安帝时期，依靠天师道信仰驱动教众起事的孙恩集团一度成为晋末政争中迅速崛起的新势力。孙恩在起事之初，事实上即展现出宗教与世俗领袖的两种身份形象特质，唯后者未付诸更多实践。其继任者卢循则因应局势变动，屡次提出与桓玄、刘裕等势力同为“建义之党”的新型政治话语，同时于内、外构建完整的“方伯”形象及其意识形态，使该集团从失败的泥潭中成功复起。同时，此种身份构建的转变还与卢循势力在岭南重建之主要兵源发生改变的史实密切相关。上述发现反映出孙恩、卢循起事中以往未被充分关注的现实主义倾向及其背后持续一贯的演进脉络。

关键词：孙恩卢循；叛乱；教主；方伯；身份构建

作者：董刚，杭州师范大学人文学院历史系讲师（浙江杭州311121）。

近代中国蚕业国族话语的兴起和传播

摘要：蚕业在中国有数千年的历史，但“蚕丝祖国”的观念至20世纪初才出现。它的起源与国族话语在近代中国的兴起和传播有关。蚕业国族话语在蚕丝国际贸易的语境中产生，并与近代中国的国族转型密切关联。20世纪初，中国蚕丝出口被日本赶超，蚕学界人士在焦虑和不甘中，试图用“蚕丝祖国”观念激励国人奋起直追。他们将传统文献中零散的蚕业“记录”整合为具有整体意义的“中国蚕业史”，并结合蚕业考古，系统论证“蚕丝祖国”观念，使之得到学理支撑，成为国人耳熟能详的常识。“中国蚕业史”是近代中国蚕丝国际贸易、蚕业学术共同塑造的，成为当下蚕业学科体系进一步推进的基础和前提。

关键词：中国丝；蚕丝贸易；蚕业国族话语；中国蚕业史

作者：冯志阳，上海社会科学院历史研究所助理研究员（上海200235）。