“四知”清风传古今
文/杨克元
在闵行区七莘路G60高速公路旁的口袋公园里，有一方杨震故事的宣传碑。它如同一位时光使者，将千年前的清廉之声穿越至当代街巷。杨震“深夜拒金”时那句“天知，地知，我知，子知，何为无知？”，不仅是他个人为官准则的生动写照，更像一把锋利的手术刀，剖开了人性中关于欲望与底线的永恒命题，而“若要人不知，除非己莫为”这句流传千年的警句，正是对杨震“四知”理念最通俗也最深刻的注解。
“若要人不知，除非己莫为”，短短十字，道尽了因果循环、天道昭彰的朴素真理。它如同悬在每个人头顶的警钟，时刻提醒着人们：世间没有真正的“暗室”，每一个看似隐秘的举动，都会在时光的长河里留下痕迹。从古代的“举头三尺有神明”，到现代社会学中的“道德监督无处不在”，这句话始终闪耀着智慧的光芒。战国时期，商鞅在咸阳城南门立木为信，用一诺千金的行动赢得了百姓的信任，为变法的推行奠定了基础；反之，那些试图玩弄权术、暗箱操作的人，最终都难逃法律的制裁和道德的谴责。北宋时期的蔡京，权倾朝野，贪赃枉法，自以为手段高明，无人能知，可最终还是被钉在了历史的耻辱柱上，遗臭万年。
在中外历史的长河中，类似的警句犹如璀璨的星辰，照亮了人类文明的前行之路。西方有“诚实是最好的政策”，它与“四知”理念有着异曲同工之妙。美国开国元勋华盛顿，小时候砍倒了父亲心爱的樱桃树，面对父亲的质问，他没有选择隐瞒，而是坦诚地承认了自己的错误，这种诚实的品质不仅让他赢得了父亲的原谅，更成为他日后成为伟大领袖的重要品格基石。古希腊哲学家苏格拉底曾说：“一种未经省察的生活不值得过。”这句话强调了自我反思、坚守道德底线的重要性，与杨震在面对金钱诱惑时，坚守内心准则、不越雷池一步的精神高度契合。这些古今中外的警句，虽然出自不同的文化背景，却都指向了同一个核心：坚守道德底线，敬畏规则，方能行稳致远。
杨震的“四知”清风，穿越千年时空，在今天依然具有重要的现实意义。在我们身边，有许多这样的榜样。焦裕禄顶着风沙，在兰考的土地上日夜奔波，为治理兰考的盐碱地、改善百姓的生活耗尽了心血，他心中只有百姓的福祉，从未想过为自己谋取一丝一毫的私利。“七一勋章”获得者，广西壮族自治区百色市女共产党员黄文秀放弃城市的繁华生活，回到家乡百色，扎根基层，带领乡亲们脱贫致富，直到生命的最后一刻，她都在为百姓的幸福而奋斗，从未向组织提过任何个人要求。他们用自己的实际行动，诠释了“为民办事不求索取”的崇高精神，也让杨震的“四知”清风在新时代焕发出新的活力。
反观当下，一些公职人员在权力和金钱的诱惑下，忘记了初心使命，背离了为民服务的宗旨，试图用“夜无人知”来掩盖自己的贪腐行为。他们以为自己的所作所为可以瞒天过海，却不知“天网恢恢，疏而不漏”，最终都难逃法律的严惩。作为新时代的一员，尤其是公职人员，更要以杨震为榜样，时刻牢记“为民办事不求索取”的宗旨，将百姓的利益放在首位，用实际行动践行初心使命，让“四知”清风永驻心间，让清廉之风代代相传，为构建风清气正的社会环境贡献自己的力量。
杨震的“四知”故事，那方小小的宣传碑，不仅是闵行街头一道独特的风景线，更是一座矗立在人们心中的道德丰碑。杨震作为东汉廉吏，以“四知拒金”成廉政典范，其历史活动与莘庄并无直接关联。此处立碑，是借“四知”精神的符号赋能，将古代廉政内核嵌入现代城市空间，为地方治理提供文化支撑。这种超越地域关联的“精神联结”，打破时空限制，让中华优秀传统文化落地基层，成为滋养社区文明、传递廉洁价值观的生动案例。
千年谦廉照初心
前些天，途经G60高速公路七莘路交会处的莘庄绿地，发现在一片葱郁草木间竖立着一块介绍正考父事迹的宣传碑。虽不确定这位春秋时期的宋国贤卿与莘庄是否存在直接渊源，但这片繁华交通枢纽旁的立碑之举，无疑是一次极具深意的文化传递。它让千年前的谦廉典范走出史书，在人来人往中传递着崇德尚廉的价值导向，更恰逢当下反腐倡廉工作向纵深推进的时代背景，这份跨越时空的精神呼应，让我萌生了深入探寻正考父精神价值的写作念头。
春秋乱世，礼崩乐坏，宋国朝堂之上，却矗立着一位彪炳史册的谦廉标杆人物正考父。作为历经戴公、武公、宣公三朝的上卿，他手握重权却不恃宠而骄，身负盛名仍谦卑自守，将“三命而俯”的处世箴言刻于家庙，用一生践行着“言以修身、公俭从政、忠义传家”的人生信条。彼时，卿大夫阶层常因权势膨胀而骄奢跋扈，正考父却反其道而行之。初受任命“一命而偻”，以躬身之姿表明敬畏；再获提拔“再命而伛”，以弯腰之态收敛锋芒；身居上卿“三命而俯”，竟俯身贴地、循墙而走，只为“以莫余敢侮”。这份“俯”，不是怯懦，而是对权力的清醒认知；这份谦卑，不是示弱，而是对责任的庄重担当。身居高位却依然布衣蔬食，手握大权却从不结党营私，经手国家财富却分文不取，用清廉风骨对抗着时代的浮躁与功利，成为春秋时期一道独特的精神风景线。
千百年后，正考父所彰显的谦卑品格与廉洁精神，依然为当下社会提供着宝贵的精神滋养。学习正考父，涵养从政品德，破解“位高骄奢”困局。就是要引导从政者摒弃“官本位”思想，始终保持对人民、对权力、对法纪的敬畏之心。让“谦以待人、廉以修身”成为从政者的基本遵循，学习正考父，坚守廉洁底线，筑牢权力监督防线。就是要强化权力制约与廉洁自律意识。一方面，在利益诱惑面前守住底线、不越红线；另一方面，推动形成“不敢腐、不能腐、不想腐”的思想自觉。学习正考父，传承优良家风，凝聚社会道德共识。就是要倡导“忠义传家”的优良家风，引导每个家庭以谦卑为处世之道，将个人品德、家庭美德融入社会公德、职业道德，凝聚起崇德向善的社会共识。
作为老党员、老同志，学习正考父的精神也应身体力行、率先垂范。要坚守“谦卑自守”的处世作风，像正考父那样“三命而俯”，不居功自傲、不摆老资格，始终保持谦逊低调的作风；要永葆“公廉自守”的清廉风骨，带头传承优良家风，教育后代以谦廉为美、以奉献为荣，让清廉家风代代相传；要发挥自身优势，以正考父为标杆，主动担当起传承红色基因、弘扬优良作风的责任，通过讲党课、忆初心等方式，讲述谦廉故事、传授修身之道，用自身经历诠释正考父精神的时代价值，同时积极参与社区治理、志愿服务等公益事业，以“老骥伏枥”的担当精神践行初心使命，为年轻一代树立看得见、学得来的榜样。
正考父的谦廉精神，穿越千年风雨依然熠熠生辉。莘庄绿地的那块宣传碑，它让过往行人在驻足间感悟先贤风骨，让谦廉文化在潜移默化中浸润人心，为当下的反腐倡廉工作提供了生动的文化载体。作为新时代的党员干部，尤其是老党员老同志，更应汲取这份跨越千年的精神养分，以谦卑之心修身，以廉洁之手履职，让谦廉之风吹遍大地，为国家发展、社会进步注入不竭的精神动力。
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